峠の先に、道は続く。

2010/10/30

不老山に住む仙人！？～久米仙人が見たものは？～

10月18日（月）～27日（月）まで、静岡県小山町に住む岩田澗泉さん（84）の家に1週間、泊めさせていただきました。

ただいま小山町の町議をしているこの方、一言で言えば、変人（褒め言葉）です。

変人は、変人を知る！？
僕はよく、「変わってる。」と言われますが（実際は、いたってノーマルです・・・。）、この人は本当に変わっている方です。

今回のことを書く前に、前回の出会いから、ひも解こうと思います。

2009年2月、アパートの解約をしようと（結局解約せず。ただ今、友人が住んでいます。）、三重県から東京に戻る途中のことです。

夕方、少しでも標高の低いところで寝たいと、御殿場からぐんぐん道を下っていました。
鮎沢川に差し掛かったとき、自転車を降りて鮎沢川の写真を撮っていると、後ろから声をかけられました。
岩田さんです。
少し話をしたあと、家に招待されました。

すぐ近くの家に行きます。土間には、制作中の道標が転がっていました。
岩田さんは、年間40回ぐらい不老山に登っていて、登山道に、数多く、自作の道標を立てています。
そのとき作っていた道標のひとつに、「不老山に千回登らにゃ、不老不死の仙人にはなれんわい。」って道標がありました。
「そこにひとつ、クイズを書くつもりだ。」と岩田さんは言いました。

そのクイズとは、

吉野川上空を雲にのって飛んでいた久米仙人が何かを見た途端、雲から落っこちました。何を見たのでしょうか？

というものです。

僕は答えを考えます。というか、、考えるまでもなく、僕にはひとつの答えしか思い浮かびません。

「でも、まさかなぁ・・・。違うよなぁ・・。」と思い、口から答えが出てきません。

岩田さんは、急かしてきます。間違えたら恥ずかしいので、あんまり言いたくなかったんですが、、、答えました。

「女の裸・・・ですか？？」

岩田さんは、

「うーん、おしい。」

と言って、答えを教えてくれました。

答えは、「女のはぎ（ふくらはぎ？太もも？）」。

このことは、広辞苑に載っていると、広辞苑の「久米仙人」の項を見せてくれました。

広辞苑には、

・・（略）・・今昔物語集・徒然草などに出る。

と載っています。

僕の世代から下にとって、「仙人＝すけべ」だと思いますが（？）、エロ仙人は、日本の伝統だったんだと、この時、初めて知りました！

※ほんと残念ですが、僕も雲に乗ることは、できない気がします（涙）。

「どういう風に出てるんだろう？」と2人で意気投合。「よしっ！調べてみよう。」ってことに！？

その前に、もう暗くなってきたので、「家に泊まっていけ！」と、長年放置してある裏の家屋に案内してくれました。廃屋っぽいですが、「家は漏らぬほど、・・・」ということで、僕にはもったいないくらいです。

母屋の居間で、岩田さんお手製の夕食をいただきました（岩田さんの手料理は絶品です。）。

ご飯をいただいたあと、岩田さんが、奥の部屋から、ハードカバー・箱付きの「徒然草」と「今昔物語集」を持ってきました。
かつて国語の教師をしていた岩田さんの家には、日本の古典文学の書籍が一式ズラッと揃っています。

2人で、手分けして、ページをめくって探します。

久米仙人、久米仙人・・・。

すぐ見つけることができません。

15分ぐらい探して、やっと見つけることができました。

徒然草の記述は、雲から落ちてしまった仙人に共感する内容です。いやぁ同感！？

今昔物語集の記述も発見。
久米仙人は、その後、仙人として活躍していました。

2人とも、大満足。

岩田さんは、現在町議をしていて第3期目。前回の選挙ハガキ（ポスターも一緒）を見せてもらいました。書いてあることは、ほんと立派です。まさに仙人。

「明日、不老山に一緒に登るか？」と誘ってくれましたが、早く戻りたかった僕は、「また次の機会に登ります。」と答え、次の日、東京に向け出発しました。

そして、今回へ・・・。

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2010/10/28

神奈川のお雑煮第2回～ハバノリ文化圏～

伊勢原市から、小高い善波峠を越えて秦野市に入ります。

やっぱり、ここも里芋と大根を中心としたお雑煮のようです。
10人近くにお雑煮のことを聞いたとき、ひとつ、気になることが出てきました。
お雑煮に、「青のりを入れる。」という方がちらほらいるのです。

現在は、地域のお雑煮一色になることはなく、各々が様々なお雑煮を作っていることが多いので、1人の方が独特なお雑煮を語っても気になりませんが、それが2人になると「あれ？」と疑問に思い、3人になると「これはもっと確かめてみないと。」という気になります。

先祖代々、ここに住んでいる方だろう。と思われる方が、「青のりを揉んでお雑煮に入れる。」と言うのが続くと、無視できません。

秦野市史には、「大根と里芋」の記述だけで、「のり」については書いてありませんが、こうなったら、腰をすえて、聞きまわらざるを得ません。

道を歩いている方や、お店の方に、尋ねます。

「のり」の話はたまに出てきますが、どうも決定的な話が聞けません。
暗くなりかけたその時、お店から出てきたおばあさんに声をかけました。

そのおばあさんは、話します。

「・・（略）・・仕上げに、青のりを揉んでボロボロにしてふりかけるんだよ。・・（略）・・昔は、青のりじゃなくて、ハバノリだったんだけどね。今は2枚1500円ぐらいして高いから、代わりに青のりを入れてるんだよ。昔？そうそう、戦前はほんと安かったんだけどね・・（略）・・。」

これを聞いて、僕は確信しました。

ハバノリ。
そういえば、少し前に尋ねた方も、ハバノリの名前をちらっと出していましたが、流してしまっていました。このおばあさんの話で、秦野で「のり」について聞いたことがつながっていきます。

ハバノリについては、「日本の食生活全集14 神奈川の食事」の「小田原＜片浦＞海岸の食」に出てきます。
僕は、「千葉県のように、海沿いの人たちは、ハバノリを入れるんだなぁ。」と思っていましたが、「海沿いの人」という固定観念のため、秦野市という内陸で「のり」を入れるという発想が欠けていました。

秦野にもお雑煮にハバノリを入れていた方々が、まとまっていたんだ。

と（勝手に）確信しました。

そして、次の日、秦野市を離れ、川音川に沿って延びる246号線を下って、松田町に行きます。

その一帯で、お雑煮のことを聞くと、秦野市より、明らかに「ハバノリ」（青のり）をお雑煮に入れている人が多くなります。南足柄市、松田町、開成町、そして、山北町でも、「ハバノリ」を入れる方は、数多くいました。

なぜ、この内陸に「ハバノリ」を入れる人が多いのか？

より大きな地図でお雑煮マップ 2（関東甲信）を表示

江戸時代までの文化は、自然環境や気候によって、分かれることが多いです。

上記の地図を見ると、小田原市から北に細長く平野（足柄平野）が広がっているのが見て取れます。
足柄平野の真ん中には、この平野を作った酒匂川が流れています。
この酒匂川に沿って、ハバノリが運ばれ、周辺の村々に「お雑煮ハバノリ文化」が広まっていったと考えられます。

※現在でも、このあたりは「小田原都市圏」として、ひとつの圏域になっています。

足柄平野と、川音川でつながる秦野盆地にも、この「お雑煮ハバノリ文化」が流入しているということは、江戸時代、秦野は足柄平野の村々との交流が活発だったのでしょうか？

謎は深まります。